Survivance des lucioles

Dante a, autrefois, imaginé qu’au creux de l’Enfer, dans la fosse des «
conseillers perfides », s’agitent les petites lumières (lucciole) des âmes
mauvaises, bien loin de la grande et unique lumière (luce) promise au Paradis.
Il semble bien que l’histoire moderne ait inversé ce rapport : les «
conseillers perfides » s’agitent triomphalement sous les faisceaux de la
grande lumière (télévisuelle, par exemple), tandis que les peuples sans
pouvoir errent dans l’obscurité, telles des lucioles. Pier Paolo Pasolini a
pensé ce rapport entre les puissantes lumières du pouvoir et les lueurs
survivantes des contre-pouvoirs. Mais il a fini par désespérer de cette
résistance dans un texte fameux de 1975 sur la disparition des lucioles. Plus
récemment, Giorgio Agamben a donné les assises philosophiques de ce pessimisme
politique, depuis ses textes sur la « destruction de l’expérience » jusqu’à
ses analyses du « règne » et de la « gloire ». On conteste ici ce pronostic
sans recours pour notre « malaise dans la culture ». Les lucioles n’ont
disparu qu’à la vue de ceux qui ne sont plus à la bonne place pour les voir
émettre leurs signaux lumineux. On tente de suivre la leçon de Walter
Benjamin, pour qui déclin n’est pas disparition. Il faut « organiser le
pessimisme », disait Benjamin. Et les images – pour peu qu’elles soient
rigoureusement et modestement pensées, pensées par exemple comme images-
lucioles – ouvrent l’espace pour une telle résistance. Cet ouvrage est paru en
2009.